前天，“太璞如琢——崔如琢藝術(shù)故宮大展閉幕暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”在故宮博物院建福宮舉行。來(lái)自藝術(shù)界、收藏鑒定等方面的評(píng)論家、專(zhuān)家學(xué)者，以崔如琢的藝術(shù)為切入點(diǎn)，研討中國(guó)畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，而堅(jiān)守傳統(tǒng)與文化自信成為熱門(mén)詞匯。

此前，歷時(shí)4個(gè)月的“太璞如琢——崔如琢藝術(shù)故宮大展”在故宮舉行。這場(chǎng)由故宮首次為在世畫(huà)家舉辦的個(gè)展，共帶來(lái)國(guó)畫(huà)家崔如琢代表性的寫(xiě)意山水、寫(xiě)意花鳥(niǎo)、指墨山水、指墨花鳥(niǎo)、指墨書(shū)法作品209件。開(kāi)幕當(dāng)天，崔如琢向故宮捐贈(zèng)一億元現(xiàn)金和自己的15幅書(shū)畫(huà)作品。在此之前，故宮只接受過(guò)吳冠中、袁運(yùn)甫、張仃等大概十位當(dāng)代優(yōu)秀畫(huà)家的作品捐贈(zèng)。

從崔如琢身上，與會(huì)人員讀出了“傳統(tǒng)”二字。“藝術(shù)發(fā)展可以多元化，但舍棄民族傳統(tǒng)，不是路?！敝佬g(shù)史論家薄松年說(shuō)。他以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)里的指畫(huà)為例，認(rèn)為從八大山人到李苦禪，指畫(huà)已經(jīng)形成一個(gè)傳統(tǒng)，“從崔先生的指畫(huà)可以看到前人的傳統(tǒng)，但同時(shí)也有一些新的技巧和時(shí)代向前發(fā)展的氣派，這是非?？少F的。”

鑒藏家張以國(guó)同樣認(rèn)為，今天很多畫(huà)家學(xué)習(xí)西方、研究西方，可能他們學(xué)得不夠透，反而失去了藝術(shù)的本真。而崔如琢因?yàn)橛忻褡宓讱?，反而成為藝術(shù)市場(chǎng)的“定海神針”。

盡管當(dāng)下藝術(shù)品市場(chǎng)依然是“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，但崔如琢認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)的價(jià)格是有能力逆襲西方繪畫(huà)的。不過(guò)需要秉持一個(gè)前提，那就是中國(guó)人要重視自己的傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)畫(huà)要有自信。在他看來(lái)，中國(guó)繪畫(huà)發(fā)乎于哲學(xué)，邊界是無(wú)限的，很多知名國(guó)畫(huà)大家的畫(huà)作都有很深的哲理；而西方繪畫(huà)的底蘊(yùn)是科學(xué)，它是有限的。

“在當(dāng)前中西文化交流的環(huán)境下，中國(guó)藝術(shù)家應(yīng)有更強(qiáng)的文化自信?！贝奕缱琳f(shuō)，當(dāng)下一些藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)采取虛無(wú)主義態(tài)度，盲目崇拜西方新潮藝術(shù)。他認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)的文化人必須對(duì)中西方文化發(fā)展脈絡(luò)有更全面的了解，對(duì)中國(guó)當(dāng)下的文化處境有更清醒的認(rèn)識(shí)，敢于在國(guó)際上弘揚(yáng)有中國(guó)氣派的藝術(shù)精神和優(yōu)秀創(chuàng)作，要有自信主動(dòng)樹(shù)立中國(guó)藝術(shù)堂堂正正的形象。

研討會(huì)前，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔向崔如琢頒發(fā)聘書(shū)，聘任他為“故宮研究院榮譽(yù)顧問(wèn)”，同時(shí)擔(dān)任新成立的故宮學(xué)院中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)。（記者 陳濤）