文/程曼詩 熊成林
出生于1936年的冷余生教授傾注60年的心血于我國的教育事業(yè)，從事高等教育研究30余年，廣泛學習各學科知識，形成了自己獨特的知識體系和教育思想。
今年中秋節(jié)前夕，校黨委書記尚鋼（左）看望慰問冷余生先生
冷老是湖北大學教育學院退休教授、教育科學研究所原所長，曾任全國高等教育學研究會常務理事，全國高等教育學知名學者，享受國務院特殊津貼的專家。出版有《高等教育學》、《高等教育適應性研究》等7部著作，發(fā)表了《中國大學精神的命運與高等教育的發(fā)展》、《高等教育學科前沿的幾個問題》、《大學教學過程中學習與發(fā)現(xiàn)的關系》等60余篇論文，1990年獲全國首屆教育科學優(yōu)秀成果一等獎。
冷余生教授（右二）在接受學生采訪
在高等教育的研究中，冷老十分注重“教育質(zhì)量”，他認為教育質(zhì)量是教育事業(yè)的目標，而教學正是實現(xiàn)這一目標的途徑，因此質(zhì)量和教學是高等教育中兩個核心的命題。他用“燒開水理論”深入淺出地闡釋了高等教育中存在的質(zhì)量問題，“在高校擴招的大背景下，許多學校的身份一夜之間升級了，外在包裝華麗了，內(nèi)部的軟硬件設施卻沒有相應的提升，相對于用同樣的火力去燒一壺水和一鍋水，一壺水可以沸騰，一鍋水卻只是溫熱。”
在冷老看來，當前大學最核心的問題是“大學精神”的缺失?！耙员贝缶駷榇淼闹袊髮W精神,是以愛國主義為主導的學術自由的精神。50多年來,中國大學精神的傳統(tǒng)既有傳承,也有失落斷層,當前面臨著獨立性與依附性、學術性與功利性兩大矛盾。為了發(fā)揚學術自由的精神,必須堅持大學的獨立性,正確處理大學與政府的關系,正確處理學術性與功利性的關系。同時,為了改善大學精神的制度環(huán)境,很有必要專門制訂保障學術自由的相關法律，用看得見的條文切實地保護學術自由?！崩淅蠈Υ四贸鲎约旱姆桨?。
冷余生等主編的《高等教育學》
對于教學，他提出老師講課要“有骨有肉”，“骨”指嚴密的邏輯框架，“肉”指豐富的知識內(nèi)涵。正如冷老所說，“教育不只是一門停留在理論高度的科學，它更與生活息息相關。腳踏實地的去做研究，注重細節(jié)，聯(lián)系實際，才能將一個問題研究透徹，才能讓它對實際情況更有裨益?！?/p>
經(jīng)典的教育學思想與冷老長期的教學實踐分不開。1960年至1981年，冷余生先后在武漢師范學院（湖大前身）地理系、化學系、生物系從事黨政領導工作。從這個時候開始，他就懂得要時刻抓住學習的機會?！案墒裁矗瑢W什么，研究什么”是冷余生信奉的箴言。他廣泛涉獵地理、生物、化學等多門學科的知識，極大地開闊了視野、增長了見識，為今后的研究工作打下了良好基礎，并形成了獨有的讀書方法。
冷老早年學習知識不分文理，博采眾長。他堅持帶著問題去讀書，對于理科方面的書本，都是定性的讀，鉆研精神在他身上得到充分的展現(xiàn)：學化學，他自學了無機化學；學生物，他對研究生命的起源格外感興趣；學地理，他自學了宇宙起源和地球起源。
終身學習是冷老的突出特點。他說，自己從事了一輩子的教育工作，也學了一輩子的知識，在學習的過程中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)換了好幾個專業(yè)，在外人眼里這是放棄了對知識更深層次的挖掘?？墒怯谒裕@不可謂不是一種人生之道。冷老認為學習最重要的價值在于充實自我，提高一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，龍應臺也說：“品味、道德、智慧，是文化積累的總和”。
冷余生也從言傳身教中摸索出了一套教育模式，他創(chuàng)造性的總結為“三要原則”，即：說話要有邏輯、辦事要有條理、對人要有禮貌，并以此教育子女。他懇切地希望身邊人，特別是還處于成長中的孩子們，能以嚴密的邏輯體系和條理做事，以禮貌真誠的心態(tài)為人。
晚年的冷老，少了工作的辛勞，多了一份閑適與安逸。漫步于校園，他還是當年那個善思者，用心去體察生活中的每個細節(jié)，發(fā)現(xiàn)、提出、解決問題。
