本網(wǎng)訊（記者可夫、通訊員鄭秉順） 銅絲為筆，釉料為墨，一方瓷胎承載六百年大明風(fēng)華。在武漢雷氏王府庫(kù)房深處，一件明宣德景泰藍(lán)瓷胎掐絲琺瑯五龍平沙盤(pán)靜靜述說(shuō)著中國(guó)工藝史上一段璀璨傳奇。
古代工藝品瑰寶：華夏傳統(tǒng)工藝的代表之作
雷氏王府王冠中先生介紹，這件融合瓷器溫潤(rùn)與金屬輝煌的杰作，代表著明代宮廷藝術(shù)巔峰水準(zhǔn)，其制作技藝之精、存世數(shù)量之罕、文化價(jià)值之高，使之成為世界各大博物館競(jìng)相追逐的瑰寶。明宣德景泰藍(lán)瓷胎掐絲琺瑯五龍平沙盤(pán)（銅胎掐絲琺瑯），又稱宣德手款《瓷胎掐絲琺瑯彩》盞托，是罕見(jiàn)的明代宣德年文物。
盞托呈圓盤(pán)式，折邊口，高69CM，以藍(lán)色琺瑯釉作地色，四周玉龍環(huán)繞，圖案布局規(guī)范，對(duì)稱工整，盤(pán)胎體厚重，造型規(guī)矩，裝飾精美，琺瑯釉色純正，表面溫潤(rùn)光澤，胎質(zhì)細(xì)膩，胎體厚重，平砂底，釉汁勻凈，色彩純正，線條優(yōu)雅穩(wěn)重，中心處以天藍(lán)色釉為基底、精心雕琢藍(lán)底水紋紅龍盤(pán)旋杯槽，龍姿矯健，仿佛正欲騰云駕霧，靜待佳茗入駐，栩栩如生，折邊之上，卷草紋點(diǎn)綴朱紅輕盈環(huán)繞，寓意富貴滿盤(pán)，令人嘆為觀止，每一處細(xì)節(jié)都透露出宣德時(shí)期掐絲琺瑯工藝的精湛與卓越，為宣德時(shí)期掐絲琺瑯極品，刷新公眾對(duì)古陶瓷的認(rèn)知，堪稱無(wú)價(jià)之寶。
中國(guó)書(shū)法家、國(guó)畫(huà)家、古玩鑒賞家、收藏家，教授、博士生導(dǎo)師雷鳴東先生
已故中國(guó)民間文物藏品鑒定委員會(huì)顧問(wèn)、北京大學(xué)特聘教授雷鳴東先生認(rèn)為，明宣德手款《瓷胎掐絲琺瑯彩》盞托（明宣德景泰藍(lán)瓷胎掐絲琺瑯五龍平沙盤(pán)），釉色純正無(wú)瑕，花紋細(xì)膩入微，線條流暢自然，形制圓潤(rùn)飽滿，宛如滿月之姿，盡顯大氣與雅致，每一處細(xì)節(jié)都透露出宣德時(shí)期掐絲琺瑯工藝的精湛與卓越，具有宣德時(shí)期琺瑯制品的典型特征，乃珍稀的傳世實(shí)物，是不可多得的藝術(shù)珍品，它完整呈現(xiàn)宣德瓷器制作工藝，生動(dòng)詮釋了宣德時(shí)期的成熟瓷器工藝風(fēng)格特點(diǎn)，在造型設(shè)計(jì)、裝飾方法、圖案內(nèi)容、釉料運(yùn)用等方面的創(chuàng)新與成熟，乃明代宣德年間之藝術(shù)瑰寶，承載著深厚的歷史韻味與匠人之心。
今天，當(dāng)我們凝視這件藝術(shù)杰作時(shí)，看到的不僅是明代皇家的審美追求，更是一個(gè)古老文明對(duì)工藝極致的執(zhí)著探索。
皇家工藝的巔峰之路：大明宣德景泰藍(lán)的制作革命
明代宣德年間（1426-1435），中國(guó)工藝史掀開(kāi)了輝煌一頁(yè)。明宣宗朱瞻基不僅是治國(guó)有方的明君，更是藝術(shù)制作的曠世知音。他對(duì)于器物制作的執(zhí)著追求，從著名的宣德?tīng)t便可見(jiàn)一斑——據(jù)史料記載，為滿足玩賞香爐的嗜好，他特地下令從暹邏國(guó)進(jìn)口紅銅，責(zé)成宮廷御匠精煉銅十二次，并加入金銀等貴金屬，終成流傳千古的宣德?tīng)t。明宣德景泰藍(lán)瓷胎掐絲琺瑯五龍平沙盤(pán)即為明代宣德年間制作數(shù)量更少、更珍貴的皇家珍品。
在景泰藍(lán)制作領(lǐng)域，宣德朝同樣取得了劃時(shí)代突破：
原料革命：御用監(jiān)創(chuàng)造性地將瓷胎與掐絲琺瑯工藝結(jié)合。宣德帝下令在景德鎮(zhèn)特制高品質(zhì)素白瓷胎，運(yùn)抵京城后由宮廷匠師施藝。釉料方面突破性地引入稀有礦物顏料，如以紫石英煉制紫色釉，綠松石研磨綠色釉，甚至不惜成本使用金粉調(diào)制金色釉料。
掐絲精進(jìn)：匠師將銅絲壓延至前所未有的細(xì)度（0.2-0.3毫米），采用“雙勾掐絲”技法勾勒龍紋輪廓。五條龍姿態(tài)各異，或升騰、或盤(pán)旋、或俯沖，須發(fā)鱗甲纖毫畢現(xiàn)，每條龍需單獨(dú)掐制上萬(wàn)根銅絲。
燒造突破：宣德窯工解決了瓷胎與金屬釉料膨脹系數(shù)差異的技術(shù)難題。通過(guò)“三燒九轉(zhuǎn)”工藝——首次低溫?zé)ㄣ~絲，二次中溫?zé)塾粤?，第三次高溫融合胎釉，使琺瑯彩與瓷胎完美結(jié)合。
這一系列技術(shù)突破，使宣德時(shí)期的瓷胎掐絲琺瑯達(dá)到了“釉如凝脂，絲若游絲，彩比霓霞”的境界。景泰藍(lán)在宣德朝雖未得名，卻已奠定了成熟的技術(shù)與審美基礎(chǔ)，為后世景泰藍(lán)的繁榮播下種子。
瓷胎掐絲琺瑯的絕代風(fēng)華：三重藝術(shù)價(jià)值解析
瓷胎掐絲琺瑯彩瓷，這一融合陶瓷與金屬工藝的奇葩，代表著中國(guó)古代工藝的巔峰成就。其藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)維度：
材料與工藝的極致融合
瓷胎掐絲琺瑯需先后經(jīng)歷制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒制、磨光、鍍金六大工序，每道工序都需匠人全神貫注。以點(diǎn)藍(lán)為例，工藝師需通過(guò)吸管精準(zhǔn)控制釉料流速，在銅絲間隙中實(shí)現(xiàn)國(guó)畫(huà)般的暈染效果。因每燒一次釉料都會(huì)收縮，一件作品需反復(fù)點(diǎn)藍(lán)、燒制至少三遍，直至釉料與銅絲完全齊平6。這種工藝的復(fù)雜度遠(yuǎn)超普通瓷器，“一件銅胎掐絲琺瑯器的燒造成功，往往要耗費(fèi)相當(dāng)于瓷胎畫(huà)琺瑯幾十倍甚至上百倍的成本”。
宮廷美學(xué)的典范代表
宣德瓷胎掐絲琺瑯完美詮釋了明代皇家審美——莊重華美而不失文人雅趣。五龍平沙盤(pán)以黃為尊、藍(lán)為貴、紅為祥的釉彩搭配，既符合禮制規(guī)范，又展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造力。盤(pán)心五條五爪金龍象征“九五之尊”，間飾如意云紋與火焰寶珠，構(gòu)成“龍戲珠”祥瑞圖景。這種設(shè)計(jì)源自《宣和博古圖錄》等宮廷藏譜，由皇帝親自審定圖樣。
東西方文明的對(duì)話
掐絲琺瑯技術(shù)本源于西亞，經(jīng)元代入華后，在明代被賦予中國(guó)氣韻。五龍平沙盤(pán)上，阿拉伯地區(qū)的金屬掐絲工藝與中國(guó)傳統(tǒng)龍紋、瓷藝完美融合，見(jiàn)證著絲綢之路的文化交流。大英博物館東方部主任杰西卡·哈里森-霍爾評(píng)價(jià)：“這些作品展現(xiàn)了明帝國(guó)吸收外來(lái)文明并將其轉(zhuǎn)化為自身藝術(shù)語(yǔ)言的非凡能力”。
五龍平沙盤(pán)：皇權(quán)至尊的象征
明代宣德時(shí)期瓷器制作達(dá)到鼎盛，器形多樣，色彩純凈而深邃，紋樣優(yōu)美，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史價(jià)值，使得宣德瓷器在中華陶瓷史上留下濃墨重彩的一筆。明宣德手款《瓷胎掐絲琺瑯彩》盞托，又稱“五龍平沙盤(pán)”“銅胎掐絲琺瑯”，代表中華民族傳統(tǒng)工藝的巔峰，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，改寫(xiě)了中國(guó)陶瓷史，成為世界無(wú)數(shù)收藏家追逐的珍品，在《景德鎮(zhèn)陶錄》中，宣德瓷器被贊譽(yù)為“諸料悉精，青花最貴”，被譽(yù)為“青花之冠”，自明清始陶瓷界就有“青花首推宣德”的定論。在眾多宣德瓷胎掐絲琺瑯器中，五龍平沙盤(pán)占據(jù)著至高無(wú)上的地位。其珍罕性體現(xiàn)在多個(gè)維度：
紋樣獨(dú)特性：盤(pán)心五條龍呈“四方拱衛(wèi)中央”布局，中央正龍象征皇帝威臨四方，四角行龍代表藩臣?xì)w心。龍紋設(shè)計(jì)承襲宣德官窯經(jīng)典，龍首昂揚(yáng)，鬃鬣怒張，鱗片細(xì)密如生，每片鱗單獨(dú)填釉，需二十余道工序完成。
款識(shí)特殊性：盤(pán)底雙圈青花楷書(shū)“大明宣德年制”與“御用監(jiān)造”雙款，內(nèi)沿另有鏨刻填金重復(fù)款。這種三重款識(shí)規(guī)格唯皇帝御用器獨(dú)享，宣德帝對(duì)這件作品的偏愛(ài)由此可見(jiàn)。
功能神秘性：史料記載此類(lèi)平沙盤(pán)為天子齋醮法器，用于道教祭祀時(shí)盛放朱砂。明人沈德符《萬(wàn)歷野獲編》載：“宣廟好道術(shù)，制琺瑯寶器以祀三清”。盤(pán)內(nèi)細(xì)沙般的素胎處理正是為穩(wěn)固朱砂而設(shè)計(jì)。
制作數(shù)量上，據(jù)清宮檔案記載，宣德八年（1433）御用監(jiān)僅制成三件五龍紋平沙盤(pán)，一件置于乾清宮，一件隨宣德帝葬景陵，另一件賞賜朝鮮世宗大王。存世數(shù)量較著名的宣德?tīng)t（3000件）更為稀少。
使用者身份更彰顯其至尊地位：除皇帝本人外，僅有功勛卓著的藩王或重臣可能獲賜。成化帝為取悅?cè)f貴妃曾命景德鎮(zhèn)仿制小件龍紋盤(pán)，但“五龍”之制始終為皇帝專屬。
全球珍藏與價(jià)值再發(fā)現(xiàn)：從深宮到世界的旅程
宣德瓷胎掐絲琺瑯的收藏史，折射著中國(guó)百年國(guó)運(yùn)的滄桑。據(jù)德國(guó)華商報(bào)調(diào)查，目前全球館藏宣德款瓷胎掐絲琺瑯不足二十件，散落于世界各大博物館：
大英博物館：藏有舉世聞名的宣德景泰藍(lán)龍紋大罐，此罐被特別定制展柜陳列，2015年更登上博物館年歷封面，成為其東方藝術(shù)的代表。
西爾德斯海姆古羅馬博物館：2010年代發(fā)現(xiàn)三件中國(guó)明代瓷胎掐絲琺瑯，震驚學(xué)界。這些作品被鑒定為八國(guó)聯(lián)軍時(shí)期流失文物。
故宮博物院：僅藏兩件宣德瓷胎掐絲琺瑯殘器，五龍平沙盤(pán)更因品相完美被列為限展珍品。
私人收藏領(lǐng)域，市場(chǎng)流通極度稀缺。2017年一件宣德銅胎掐絲琺瑯獅紋尊在紐約拍出320萬(wàn)美元，而瓷胎掐絲琺瑯因真?zhèn)坞y辨，近二十年僅有卡塔爾王室在2023年以6940萬(wàn)人民幣購(gòu)得一件康熙琺瑯彩千葉蓮盌，創(chuàng)下拍賣(mài)紀(jì)錄。
學(xué)術(shù)界對(duì)宣德瓷胎掐絲琺瑯的評(píng)價(jià)歷經(jīng)變遷：
明代文人視其為“玩物喪志”的象征，認(rèn)為宣德帝過(guò)度沉迷工藝有損圣德?！睹魇贰な池浿尽放u(píng)其“最多且久，費(fèi)不貲”。
西方學(xué)者則長(zhǎng)期低估其價(jià)值。19世紀(jì)大英博物館目錄曾誤將一件宣德琺瑯罐標(biāo)注為“波斯工藝品”。
當(dāng)代研究已確認(rèn)其劃時(shí)代意義。景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究專家認(rèn)為，“宣德瓷胎掐絲琺瑯是東西方工藝的首次成功聯(lián)姻，為成化斗彩、康熙琺瑯彩奠定技術(shù)基礎(chǔ)”。
重估文明的碎片：游走瓷胎上的金龍重現(xiàn)大明盛世
明宣德瓷胎掐絲琺瑯五龍平沙盤(pán)，凝聚著一個(gè)王朝的氣度與匠心的光芒。當(dāng)我們?cè)诠蕦m展廳或世界級(jí)博物館中與其相遇，那穿越六百年依然璀璨的釉彩，那游走于瓷胎之上的銅絲金龍，仍在訴說(shuō)著大明盛世的開(kāi)放包容與精益求精。
令人欣慰的是，這項(xiàng)曾為宮廷專屬的技藝，正通過(guò)現(xiàn)代匠人之手“飛入尋常百姓家”。在北京市琺瑯廠，工藝師們?nèi)宰裱欧?，以吸管點(diǎn)藍(lán)，以瑪瑙石磨光，讓景泰藍(lán)在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新生。
對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，才是文明延續(xù)的真正根基。宣德五龍平沙盤(pán)不僅是藝術(shù)珍品，更是中華文明創(chuàng)新精神與包容氣度的永恒象征。
日光穿過(guò)故宮窗欞，灑在五龍平沙盤(pán)上。金絲龍鱗突然泛起微光，仿佛沉睡的巨龍即將蘇醒——六百年不過(guò)彈指，大明風(fēng)華從未老去。
